?

Log in

Оригинал взят у ammo1 в Семь вопросов о светодиодных лампах
Пять лет назад светодиодные лампы были технической диковинкой, сегодня светодиодные лампы продаются в каждом магазине товаров для дома, через пять лет подавляющее большинство квартир скорее всего будут освещаться светодиодными лампами.

В этой статье я постараюсь ответить на вопросы, которые чаще всего возникают у тех, кто впервые сталкивается со светодиодными лампами.



Читать дальшеCollapse )

Вера.

Оригинал взят у dmitrievskiy в Вера.
Зарождение в нас Веры начинается с осознания и принятия «какой-либо» непостижимости, с признания присутствия в нашей жизни «иного бытия», чего-то запредельного.
Вера, это желание дотянуться до запредельного, это само приобщение к «иному бытию». Вопрос: где мы это «иное бытие», эту непостижимость или недостижимость для себя располагаем? 
Она может располагаться для нас на уровне фактов материального мира и тогда в недостижимое «иное бытие» превращается роскошная жизнь светского общества, к которой мы отчаянно хотим себя «само приобщить». Может на уровне смыслов – идей (чаще идеологий), и мы из кожи вон лезем, чтобы стать строителем коммунизма или капитализма, и приобщить себя к «иному бытию» руководителей капиталистического будущего. 
Но случается так, что, прожив какую то часть своей жизни или пережив волнующие нас событие, мы помещаем для себя это «иное бытие» на уровень идеалов (ценностей), тогда усилия по само приобщению к этим ценностям повышают степень осознанности   нашей  жизни,  а выбранный нами путь пронизывается светом идеала, - мы начинаем верить.
Обычно вера, рождается как отклик на событие, человека, духовное влияние, или является следствием пытливого отношения человека к реальности.  Но во всех случаях, вера, - это отношение к «целому», а все остальные отношения в жизни, пусть даже самые важные, это отношения к «частям» жизни.

Вера, это не правило поведения, не альтернатива и не противопоставление чему-то; она вмещает в себя все и в окончательном виде: мотивы, цели, выборы, поступки, - и все это вера определяет. Это иной способ построения отношений со всей реальностью, и иная основа отношения к мирозданию.
Истинная вера призывает восторженно двигаться в непознанное.  Эволюционная религия настаивает на осознанном принятии догм. Сложные нравственные выборы не могут быть реализованы с помощью тех самых догм. Надо работать с реальностью, а не следовать канону.
Обновление, а не закабаление, стремление за горизонт, а не попытка соглашаться с «традицией».
Вера обязательно связана с идеалом. Свет идеала прожитой жизни, - источник вдохновения для нас, - Иисус. Подлинная вера, абсолютно не совместимы ни с какими «украшениями», ни с какими благочестивыми словесами.
Если исходить из того, что личность человека уникальна (каждый человек уникален), то вера в Бога, это всегда очень личный и абсолютно уникальный опыт, который до нас никто не осуществлял, и после нас, никто повторить не сможет.
Вера всегда индивидуальное, - вероучение возможно в группе. Но в группе не выживают, в материальном или духовном плане, а учатся отдавать.
Верующий человек проходя по жизни должен оставлять за собой след согласованной реальности, а не след религиозных побед и «правильно» расставленных нравственных акцентов.
Верующему (желающему верить) крайне важно покинуть мертвую зону не решительности в этом вопросе.  Есть только один приемлемый вид борьбы, - борьба с сомнениями в вере. Хотя по сути своей, вера никогда не бывает слаба, но она всегда одинока.
Сомнения у человека начинаются только тогда, и по тому поводу, когда «что-то» выпадает из горизонта веры. Факты никогда не противоречат вере, вере противоречат теории.
Обратите внимание, какое удивительное и таинственное явление наблюдается в нашей цивилизации: отбрасывание веры, освобождение от нее, отказ от нее, как от какой-то проказы. Волнение, гнев и даже страх: «как бы не поверить».  Эти переживания, есть переживания не равнодушных людей, а людей защищающих свою веру: «веру в неверие», - как главное, решающее условие их собственной важности и важности их убеждений. 
Смертельная опасность для любого, а тем более верующего человека только одна: это без остатка быть пойманным какой-то системой зубчатых колес «мира сего», - властью, деньгами, страстью, религией.
Будущее всегда закрыто для взора человека, как верующего, так и не верующего, но верующий человек перестаёт своего будущего бояться. Это одна из задач веры.
Настоящая вера, есть всегда возврат к простоте, – радостной, целостной и освобождающей. Если есть чистая вера в Отца, из жизни уходит ощущение сиротства.

Мой сайт.



Христианство.

Оригинал взят у dmitrievskiy в Христианство.
Третий пост о Христианстве. Представляю сколько будет шума, но давайте пробовать – это непросто, но важно. Без кликушничества! И повторю свою просьбу: обсуждайте «послания», а не «посланника».

Христианство.
Последние две тысячи лет в Христианстве звучат две основные традиции:
- традиция Иисуса, с его Евангелие, - «Все мы дети одного Отца, поэтому все мы братья», и,
- традиция Савла Тарсянина (ап. Павел), с его версией евангелия Иисуса: «Все мы дети одной церкви».
У Иисуса: Бог Отец милосердный, - отец всех своих детей, и мы его смертные Сыны, должны объединяться в вера исповедальное братство людей, живущих на земле. По мимо этого мы верим в Бога нашего Иисуса Христа, - Райского сына всеобщего Отца.
У ап. Павла, Бог - отец только своего сына Иисуса Христа, а мы простые смертные, должны объединиться в церковь, руководимую воскресшим Иисусом, только с такими же верующими в воскресшего сына Бога.
Иисус поднял человека до статуса дитя Бога, созданного «по образу и подобию», увидел «царство Божие» внутри него, и дал вселенский наказ «будьте совершенны, как совершенен Отец наш небесный», и тем самым определил его судьбу бессмертного восходителя, будущего со-работника Бога.
Ап. Павел лишил человека статуса Сына Бога, и привнеся в Христианство взятую из митраизма концепцию первородного греха, с низвёл человека до положения провинившегося раба, который через свою пришибленность, должен добиваться восстановления лояльности сварливого небесного Счетовода. Из иудейской теологии, ап. Павлом была привнесена идея искупления жертвой.
У Иисуса человек не совершенен, у ап. Павла – греховен.
Иисус призывал любить Бога Отца и служить своим братьям, ап. Павел – бояться Бога Отца и выслуживать у него прощения, включаясь в вечную драку добра со злом, которую он привнес в Христианство, так же из митраизма.
Иисус объединил всех людей в безусловное братство верующих Сынов, ап. Павел разделил всех людей, и выделил «прозревших» рабов, признающих Христианскую догматику.
Одно название, – Христианство, и два подхода в вероисповедании:
- религия Иисуса, - живая вера в живого Бога;
- религия о Иисусе, - догматика, священство, религиозная символика, ритуал.
Сегодня Христианство поставлено в чрезвычайно трудное положение, поскольку в глазах всего мира оно считается частью социальной системы, индустриальной жизни и моральных норм западной цивилизации. Потому невольно стало казаться, что христианство поддерживает общество, которое спотыкается под тяжестью вины, ибо оно терпит науку без идеализма, политику без принципов, богатство без труда, удовольствия без меры, знание без характера, силу без совести и производство без морали.
Христианство, - не будет звучать до тех пор, пока будет отвечать на проблематику «этого» мира, в большинстве своём порочную. Будут получаться только прописи и идеология. Речь в Христианстве должна идти только об одном: «где ты копишь сокровища сердца твоего», - все остальное болтовня.
Религия и идеология совместимы. Христианство, как вера, несовместимо ни с той, ни с другой.
Вошедшее в мир как неслыханная весть об Отце Небесном, христианство превратилось в «духовное обслуживание», и в малоудачную терапию.
Христианство должно вновь вернуться в наше сознание, как «новость», как ещё одно откровение. Новость на фоне абсолютной зацикленности нашего мира на идеологиях и концепциях социального устройства. Ни какие другие «новости» уже не возможны. Эта цивилизация способно только на повторы, с иллюзией улучшения качества, и бесконечными метаниями в пределах «плохо-хорошо»: «больше демократии-меньше демократии», «больше прав-меньше прав» и т.п.
Настоящее христианство состоит в «одухотворении» груза ответственности, а не в раздраженном желании бегства от него.
«Смерть» христианства. Это звучит страшно. Но так ли это страшно? Может «смерть» христианства нужна, чтобы воскрес Христос, ибо смертельная слабость современного христианства только в одном, – в забвении и в вынесении «за скобки» Христа. Когда от христианства, как сейчас, уже ничего не останется, воспринимаемым в духовном поиске будет только Христос, а с Ним ничего не поделают ни революции, ни кризисы, ни прогрессивные идеи.
Надежда современного христианства состоит в том, чтобы прекратить потворствовать социальным системам и производственной политике западной цивилизации и смиренно склониться перед крестом, который оно столь доблестно превозносит, чтобы вновь научиться у Иисуса Назарянина величайшим истинам, доступным смертному человеку, – живому евангелию об отцовстве Бога, Сыновстве человека и братстве людей.

Перейти на мой сайт.



Эволюционные религии.

Оригинал взят у dmitrievskiy в Эволюционные религии.
Друзья! Поверьте, за жесткой критикой современных религий, которая приведена ниже, стоит моё искреннее переживание и боль. Это второй пост -  из серии о Религии (первый - Религия Откровения), который я размещаю в своем блоге. Следующий будет по Христианству.

Эволюционные религии.
Все религии нашей цивилизации интеллектуальны, так как в своей основе содержат акт согласия с догмами, - а это всегда интеллект.
В эволюционных религиях все ценности расположены в прошлом, - это сохраняет сами ценности, но не раскрывает перспектив, получается: «жизнь спиной вперёд». Современный человек хочет жить лицом вперёд, - тут и возникают противоречия.
Святость, есть не искаженное отражение божественной реальности - отражение целостности и Целого. Человек, как часть, всегда искажает Целое. Все к чему прикоснулся человек не может быть священным.
Истинно священно то, что привлекает, вдохновляет, спасает всех. Сейчас то, что «священно», священно только для разрозненных групп по-разному верующих людей.
Святость - изобретение человека и присваивается без учёта мнения сверх человеческих существ, - это камень на шее нашего религиозного мышления, - камень на шее цивилизации. А бесконечные ритуалы, это проклятье нашей цивилизации. Божественная реальность «за» религиозными символами, а не в них.
Стремиться к божественному, а на пережевывать человеческое, - придания.
Под влиянием страха и из-за желания найти опору, возникает потребность переложить не простую задачу взаимодействия с Богом на кого-то другого, - специально обученного. Отсюда: священники, шаманы и т.п. Делайте то, что они говорят, но не делайте того, что они делают.
Ада - нет, по одной простой причине, - там Бога нет. Несогласным предлагается пересмотреть такие атрибуты божественности как повсеместность и вездесущность. Ад был придуман теми, кто не мог смириться с отсутствием прижизненного наказания за нарушение Божественного закона.
И воздаяния – нет. Не может Создатель так наказывать своё создание, что за грех во времени (мы все грешим во времени), обрекать его на вечные муки. Воздаяние интересно либо сторонникам концепции Бога – гневливого царя, либо продавцам спасения от такого гнева.
Любая из официальных религий предлагает лёгкий путь для удовлетворения духовных потребностей человека.
Устоявшиеся и окостеневшие религии служат готовым убежищем для смущённой и смятенной человеческой души, преследуемой страхом и терзаемой неопределённостью. В качестве платы за удовлетворение и утешение такая религия требует от своих приверженцев лишь пассивного согласия с догмами и активного исполнения ритуалов.
Традиция – это надёжное прибежище для тех, кто инстинктивно остерегаются духовной борьбы присущей странствованиям веры.
Догма, как некая структура, может быть полезна, вредной догма становится после того, как она приобретает неприкосновенный статус.
«За забором» официальных религий Бога нет, но возможно приближение к Богу. Бога любят святые и грешники, его не любят и, когда могут, распинают «религиозные» люди.
Посмотрите: ни одного счастливого человека кругом, счастливого тем счастьем, которое должно было бы следовать из молитвы, веры и «простого» служения. Почему «эта» религия усиливает все мелкое и паршивое в человеке: гордыню, само превозношение, страх? Вопросы, которые безответно задаются годами.

Перейти на мой сайт.



Религия Откровения.

Оригинал взят у dmitrievskiy в Религия Откровения.
Друзья! Я размещаю у себя в блоге подряд три поста о Религии: Первый - Религия Откровения, и далее, Эволюционные религии и пост о Христианстве. Прошу не заваливайте меня цитатами из Писаний и Преданий, я их знаю не хуже вас, но мне хочется общаться с Вами, а не с книгами, которые вы впереди себя выставляете. Давайте будем обсуждать «послания» (мои и ваши), а не «посланников».

Религия Откровения.
Религия, в дословном переводе: соединение, связь, отношение, - отношение с «тем», что представляет для человека высшую ценность. Религия — это стремление к высшим ценностям и только следующим шагом подключение к системам толкований, вероучений и обрядового поведения. Сначала стремление, а затем теология.
Религия, это не способ распространения «истины», это добродетель, призванная пробуждать отношение человека к Источнику всего. Истинные религиозные устремления: научная любознательность, нравственное чутье и духовная проницательность.
Истинная религия ничего не забирает из человеческого бытия, но она действительно добавляет новые смыслы в отношении всей жизни; она вырабатывает новый тип воодушевления, усердия и отваги.
Она (религия) представляет собой связь с Создателем и выражается в служении другим созданиям, в этом случае она неизбежно несет в себе социальный аспект. Социальные плоды религии, - любовь и служение, интеллектуальные плоды религии, - убежденность.
Религиозный опыт - постоянный выбор разумом правильного религиозного суждения и принятия решения на основе такого суждения, - решения Сына. Переживания связи с Создателем, - суть правильного религиозного чувства, которое лежит в основе любой веры. (Подробнее смотри пост «Вера»)
Религия – это высший порыв человека, его величественная устремлённость к окончательной реальности, его решимость найти Бога и быть подобным ему.
Религия не сводится к приобретению страховки для приличной жизни «за гробом», которую мы стремимся получить неукоснительно исполняя ритуалы, а представляет собой рождение в Духе, принятие Богосыновства и проявлению всеобщего братства. Когда среди людей не остается чужих, к «своим» возникает братская любовь и желание служить.
Религиозность, это поиск того, что стимулирует Веру, доверие и уверенность, а не страх, недоверие и сомнение.
Двойственный характер религиозного опыта, обретаемого человеком: опыт осознания реальности Всеобщего Отца и опыт восхождения к Нему его творений, которые стремятся достичь Создателя, исполняя Его наказ, - быть такими же совершенными, как совершенен Он сам. (Подробнее смотри пост «Восхождение»)
Ритуал, не подменяющий собой Веру, помогает сохранить идеалы.
В Откровении всегда присутствует Божественная мудрость, которая дополняет человеческую и сверх человеческой мудрости.
Религия Откровения, - это всегда привнесение! Эволюционные религии несут в своей основе напряжение и страх.

Перейти на мой сайт.



Оригинал взят у vikaspb в Зона Тектонического Разлома, Эфиопия. (Часть 2)
Вулкан Эрта Але (Erta Ale)

Справка: самый активный вулкан в Эфиопии. Находится ниже уровня моря в пустыне Данакиль (Danakil). Эрта Але – базальтовый щитовой вулкан, с лавовым озером в кратере, расположен в кальдере размером 1.6 км x 0.7 км.

В Мире существует всего 4 лавовых Озера, где Магма Земли очень близко подходит к поверхности, образуя не застывающий котел из кипящего базальта- в Антарктиде,Гаваях,Конго и….Эфиопии… На сегодняшний день доступными являются лишь два последних, и только в Эфиопии к Кратеру можно подойти настолько близко, насколько вообще это возможно…

Добраться туда очень не просто, для этого надо *пройти* огромное количество препятствий,по своей жесткости превосходящие многие мною виденные до сих пор….

но…

это стоит того, те впечатления, что получаешь ты, простояв полчаса на краю и заглядывая в настоящий Ад кипящего магматического Озера Эрта Але….

От вулкана Далол до вулкана Эрта Але не далеко)))в планетарном масштабе....Всего 10 часов на машине,потом 2.5-3.5 часа пехом в гору.....
А потом еще полчасика вприпрыжку по еще теплому лавовому полю....))))
Всего 14 часов.....дороги....но какой дороги!!!!!
Эта дорога и поход к самому кратеру стал у меня в рейтинге на первое место среди всех виденных дорог мира!!!всех вместе взятых......
К концу пути эмоции били через край,ноги еле держали,а голова отказывалась понимать происходящее....
Но...все по порядку...
ИзображениеПродолжение...Collapse )

Оригинал взят у vikaspb в Зона Тектонического Разлома, Эфиопия. (Часть 1)
В отдаленном районе северо-востока Эфиопии находится самая низкая часть Африки - впадина Данакиль, с максимальными отметками до 100 метров ниже уровня моря. Здесь проходит тектонический разлом, который еще называют Великим Рифтовым Разломом Африки. Здесь же, самое большое скопление потухших и действующих вулканов.
Огромные лавовые поля, разноцветные минеральные образования, самое доступное в Мире лавовое озеро - этого более чем достаточно, что бы захотеть туда поехать и увидеть все это собственными глазами. И находится все это на территории, подконтрольной клановым племенам афар, а вся местность так и называется - Афар регион.

Что же можно увидеть в том районе:

1. Вулкан Далол
2. Кислотное, Черное Озеро,
3. Небольшой скальный каньон,
4. Минеральные наросты в виде грибов,
5. соленое озеро Ассаль,
6. Караваны с солью,
7. Вулкан Эрта Але, с его не застывающим магматическим озером,
8. Людей, застрявших в каменном веке, проживающих в соломенных хижинах или землянках, но при этом знающих, что такое автомат Калашников – не дружелюбные племена афар.

ИзображениеПродолжение....Collapse )



[reposted post] Секс в СССР . Арманд и Ленин.

Оригинал взят у mgsupgs в Секс в СССР . Арманд и Ленин.


Что мы знаем сегодня о Ленине? Давно рассеялся, как утренний туман, образ «самого человечного человека», «дедушки Ленина», друга всех трудящихся на Земле. На его месте воцарился образ жестокого, беспощадного политика, все поверявшего циничным расчетом, готового заложить душу черту и дьяволу, сотрудничать с теми, с кем его страна воевала, ради того, чтобы добиться своей цели – прийти в этой стране к власти. Маньяк власти: таким в действительности, наверное, и был Владимир Ильич Ульянов-Ленин.

Read more...Collapse )